"De Argentina para el mundo..."


Esta es la Argentina desde el 21 de Noviembre/2008
hasta que finalice el mandato de Cristina Fernández y el "gobierno" del marido...


Caricatura de Alfredo Sabat

sábado 19 de diciembre de 2009

Ópera en el Mercado de Valencia

El 13 de noviembre de 2009, un grupo de seis cantantes camuflados como compradores y comerciantes interpretó en el Mercado Central de Valencia diversos fragmentos de «La Traviata» de Giuseppe Verdi, creando un espectáculo inusual en el recinto y atrayendo la expectación de los asistentes.

Esta acción promovida por el Palau de Les Arts Reina Sofía, y llevada a cabo por la empresa agr!, busca acercar la oferta lírica del Palau a la sociedad valenciana, según informaron fuentes de la organización de la iniciativa en un comunicado.


http://www.youtube.com/watch?v=Ds8ryWd5aFw

Plata sucia...

ASÍ SE LAVABA PLATA DE LA BANCARIA EN LA CAMPAÑA K

La Justicia reconstruyó la ruta del dinero de la obra social que dirigía el detenido Juan José Zanola.
Hay cheques blanqueados por la mafia de los medicamentos.

Por Ariel Zak y Luciana Geuna / Crítica Digital

En el centro de la escena. Los elementos que se sumaron a la causa de los medicamentos truchos, a cargo del juez Oyarbide, llevan directamente a la recaudación electoral.

Una cadena de cheques que circularon entre el sindicato La Bancaria, el dueño de la droguería San Javier –del detenido Néstor Lorenzo–, un empresario arrepentido que se prestó a un negoció que no funcionó y una serie de cooperativas de crédito se transformó en el caso testigo que destapa la ruta del blanqueo de fondos provenientes de actividades ilícitas, como la venta de medicamentos adulterados.
Y peor aún: Crítica de la Argentina pudo reconstruir cómo ese dinero fue a parar a la campaña presidencial de Cristina Fernández de Kirchner.

Se trata de uno de los casos que investiga la Justicia federal con el objetivo de desandar el camino que une la mafia de los medicamentos con el oficialismo.

Según los documentos a los que accedió este diario, Lorenzo endosó cheques de La Bancaria, que llevan la firma del presidente del sindicato, Juan José Zanola –detenido en el marco de la megacausa de los medicamentos truchos.

Luego se usaron para cubrir el préstamo en cheques diferidos que Lorenzo le había solicitado a su ex amigo, Gabriel Brito.
Finalmente, el dueño de la droguería le informó a Brito que había usado su nombre para engrosar la lista de aportantes a la campaña K.
La ruta del lavado estaba completa.

La historia empezó en septiembre de 2007, cuando todavía la Presidenta sonreía para la foto junto a su compañero de fórmula, Julio Cobos.

El entonces superintendente de Servicios de Salud, Héctor Capaccioli, en su rol de recaudador K, alentaba a sus contactos de confianza para que redoblaran sus esfuerzos en busca de aportantes.
Lorenzo obedeció.
Su secretaria llamó a Brito, dueño de Global Pharmacy, una sociedad quebrada que se dedicaba a la auditoría de medicamentos.

La mujer le pidió una serie de cheques –“ocho o nueve”– que iban “desde 40.000 hasta 78.000 pesos” con la excusa de que San Javier estaba con problemas económicos.
Brito no contaba con semejante cantidad de dinero en su cuenta, pero Lorenzo le prometió devolverle los fondos antes de los cheques –en su mayoría a 60 días– vencieran.
Así se lo relató el propio Brito a la jueza federal con competencia electoral María Servini de Cubría.
Esta semana el empresario aportó a la causa el material que respalda el camino que siguieron los cheques y en los próximos días le explicaría los movimientos al juez federal Norberto Oyarbide, quien investiga la mafia de los medicamentos.

A pesar de las promesas que Lorenzo le habría hecho a su amigo de cubrirle los cheques prestados, Brito empezó a tener problemas en diciembre de aquel año electoral.
El 20 y el 28, Global Pharmacy S.A. recibió dos intimaciones.

< La primera, de manos de la Cooperativa de Vivienda, Crédito y Consumo Invercorp. < La segunda, de la cooperativa Vernet, que pertenece al propio Lorenzo.

En los dos casos el inconveniente era el mismo: ambas habían tomado cheques de más de 40 mil pesos que Brito le había firmado a San Javier y que ésta, por medio del endoso de Lorenzo, había cambiado por efectivo en las entidades financieras.
Por su relación con Lorenzo, Brito consiguió que algunos cheques que habían seguido circuitos parecidos volvieran a sus manos y se ahorró la multa bancaria...
Pero a su empresa ya le habían pedido la quiebra.

Las situación siguió empeorando.

Según le contó Brito a Servini de Cubría en su declaración testimonial del 16 de septiembre, el 19 de agosto de 2008 Lorenzo lo convocó en su oficina y le dijo que tenían un “problema” que no le había “comentado antes”.

Le confesó que parte de los cheques que le había pedido prestados habían sido “aplicados a la campaña electoral (de Cristina Kirchner)”.
La cifra era de 310 mil pesos.
Para el empresario de clase media y dueño de una empresa quebrada, ese aporte era injustificable.
Una vez más Lorenzo prometió hacerse cargo y mencionó que hablaría de eso con Capaccioli, quien ya estaba en la cuerda floja por las relaciones existentes entre las víctimas del triple crimen de General Rodríguez y los fondos de campaña.

“Capaccioli necesita un favor”, dijo Brito que le dijo Lorenzo, el 13 de noviembre de 2008.
Necesitaba que firmara el acta del Frente para la Victoria y asumiera su aporte. Allí se enteró, puntualmente, de cuánto dinero estaban hablando.

El “blanqueo” se produjo en la Superintendencia.
Estaban presentes –según el relato de Brito– Sebastián Gramajo –quien también participaba de la recaudación– y la “escribana Rey”.
Un día más tarde Capaccioli dejó el Gobierno.

Hubo algunos cheques que Lorenzo sí le cubrió a su amigo.
En su mayoría fueron los cheques que terminaron en las arcas de la campaña electoral

¿De donde venía el dinero con el que pagó el empresario detenido e indicado como uno de los orquestadores de una asociación ilícita que comercia medicamentos adulterados?
Al menos 20 mil pesos se los reintegró en cheques que le había dado La Bancaria.

Con Lorenzo detenido, Oyarbide buscará desandar todas sus relaciones para saber de dónde provenía el dinero que manejaba.

Se le atribuye además el manejo de una serie de compañías financieras –cuevas, en la jerga económica y judicial que impera en la City – que funcionarían como paraísos fiscales de cabotaje mediante las cuales habría blanqueado dinero ilícito.

En septiembre, el magistrado allanó Vernet, ubicada en 25 de Mayo 293, de Capital Federal.
En el mismo edificio, en el consulado de Guinea-Bissau, funcionaba una mesa de dinero.
Las sospechas se multiplicaron automáticamente.

El martes, Brito le contará esta historia a Oyarbide.

Complicará aún más a Lorenzo y a Zanola.

Y volverá a dar detalles del vínculo de estos dos personajes con el gobierno nacional.

Guía práctica: "Cómo destruir una civilización...

(Esperemos que los que quieren destruirla no se enteren...)

Damián Ruiz

En este artículo trataré de mostrarles la estrategia y métodos que deben utilizar para destruir una civilización, la nuestra claro.

Todos los puntos que vienen a continuación son derivados del actual ideario progresista, que incluye la amalgama ideológica que abarca desde el socialismo democrático hasta el comunismo nostálgico, pasando por todos los sectores, incluido el individualismo a ultranza, que de una forma más o menos velada pretenden acabar con cualquier asomo de identidad colectiva.
Seré breve y escueto. Sigan con atención:

1. En primer lugar es necesario generar y extender la idea de que los elementos de nuestra tradición son un problema para la libertad social e individual.

2. Después hay que identificar los elementos de la tradición propia: instituciones, símbolos, fiestas o costumbres, y empezar a mofarse de ellos.
De todos es sabido que el humor ayuda a relativizar, y es un primer paso necesario para el subsiguiente ataque.

3. Posteriormente al humor se le añadirá su denigración, buscando cualquier punto débil que desvirtúe su imagen ante la opinión pública.

4. Una vez todos los símbolos de nuestra tradición, - después de haberlos socavado y mermado de mil y una manera diferentes -, se muestren ante la sociedad como vulnerables, es necesario empezar a cuestionar su necesidad.

5. Una vez los miembros de la sociedad hayan decidido despreciar, rechazar, desprenderse o minimizar los elementos propios de su identidad, se hace necesario
empezar a fomentar otras identidades culturales foráneas.

6. Si estas nuevas identidades produjeran algún inicial rechazo en la población autóctona, es necesario:
a. Hacer pedagogía social a favor de la tolerancia -
b. Convertir a los que defienden la propia identidad en intolerantes y extremistas

7. Si se quiere destruir la propia cultura es imprescindible que se inviertan en "a y b" ingentes cantidades de dinero, presión mediática y calculadas estrategias de
ingeniería social.

8. Previamente a todo ello habrá que conseguir que la propia sociedad entre en decadencia, pierda una visión clara de colectivo y se diluya cualquier idea de
cultura o civilización propia.

9. Para ello es bueno generar elevadas dosis de frustración que el sistema ya se encargará de convertir en fracaso individual para que la autoestima de cada
individuo se vea tan deteriorada que no pueda ser consciente que no es más que una víctima de una situación cerrada.

10. Será necesario deteriorar el espíritu hasta que casi quede diluido. De esta forma cualquier tipo de compulsión se activará como mecanismo compensador de la
decadencia personal.

11. El relativismo deberá incidir especialmente en mermar todo principio de autoridad.
Las familias y las escuelas deberán generar individuos narcisistas y caprichosos, de esta manera podremos asegurarnos su debilidad futura como componentes del ente social, lo cual garantizará la atomización y fragilidad colectiva.

12. Una vez completamente allanado el terreno, y con la colaboración de todos los enemigos propios de nuestra civilización, la progresía relativista para entendernos será necesario defender a ultranza el derecho de las culturas foráneas a implantarse y desarrollarse en nuestras yermas tierras (y que conste que las culturas foráneas hacen lo que deben de hacer, en ellas no hay mala voluntad como sí que la hay en cambio en los enemigos internos y propios de nuestra civilización)

13. Habrá que proteger y apoyar la expansión de las culturas foráneas mientras sesigue mermando y atacando la nuestra.
Y aquí me remito a los apartados a y b del punto seis.

Dicho esto quisiera finalizar con una reflexión quizá incómoda, porque una cosa es sentir respeto por cualquier persona de cualquier cultura o religión que se muestre fiel y respetuoso con ella, y que trate de seguirla y venerarla en cualquier lugar del mundo donde esté y otra, no incompatible con lo anterior, es defender la propia identidad y los símbolos de la tradición política y cultural autóctona.

Y el respeto que merecen estas personas se convierte en rechazo por todos aquellos que, desde dentro, están tratando de derruir nuestra civilización hasta convertirla en un lugar sin alma, sin espíritu y con un grave deterioro de lo humano que lleve a la población a vivir en una insatisfacción permanente revestida de puerilidad.

Por último, es cierto que nuestra identidad cultural colectiva y nuestra tradición deben evolucionar y en ella ya no puede haber lugar ni para el racismo ni para la homofobia ni para ningún tipo de discriminación hacia la mujer, pero es necesario volver a recuperar esa identidad, regenerarla, elevarla y darle total y absoluta prioridad.

En defensa de la gestión de Abel Posse...

El progresismo educativo está en pie de guerra.
Ha reunido a sus espadas más destacadas y exige la renuncia de Abel Posse.

Es lógico que lo haga porque el notable escritor y novelista no forma parte de la corporación educativa.
Es sapo de otro pozo y eso es inadmisible para los pedagogos profesionales.
Saben que Posse llega a la educación sin vicios ni condicionamientos de cuerpo.
Dispuesto a desarmar los mecanismos que han llevado a la educación capitalina a un deterioro sin precedentes.

Los informes internacionales y nacionales acerca de la educación argentina desde la crisis del 2001 hasta la actualidad, hablan de un descenso de la calidad como jamás se dio en los últimos cien años.

El último informe del Operativo Nacional de Evaluación realizado por el Ministerio Nacional de Educación es del 2007 y pone en evidencia la decadencia de la escuela pública respecto de la privada.
No sólo eso, dentro del espacio público los peores logros se registran en establecimientos a los que concurren los sectores sociales más postergados y esto en el contexto de un gobierno, una corporación educativa y unos sindicatos que afirman defender la educación pública y la justa distribución de saberes.

Como no lesgusta recibir malas noticias se acabó el Operativo Nacional de Evaluación.
No se hace más…

"La calidad es un mero enunciado de la ley Filmus"

Desde que gestionan la educación hace ya más de veinte años, los valores insoslayables del proceso de enseñanza - aprendizaje han sido expulsados de las aulas y de los establecimientos educativos.

Ya no se sabe quién es quién en las escuelas.
Quién enseña, quien aprende, quien dirige.
No hay obligaciones.
Sólo se cumplen a rajatabla los derechos…

Ha llegado la hora de que esto cambie.

Al lado de los derechos y en el mismo nivel de preocupación deben figurar la vocación, la responsabilidad y el mérito.

La corporación del fracaso debe apartarse de ministerios y asesorías.

¡Abel Posse es una gran oportunidad para el cambio!

Los abajo firmantes denunciamos la campaña de desestabilización antidemocrática que el progresismo y el Gobierno nacional llevan adelante contra el flamante Ministro del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

Claudio Chaves - Enrique Guillermo Avogadro –

Quien esté de acuerdo, y la divulgue, por favor sume sus firmas a las nuestras.

Gracias
....................

Corina Ríos - DNI 4482250

El Shofar del Rey de España

por Silvia Schnessel

Hace algunos años, Juan Carlos Rey de España invita al Gran Rabino de Israel Rav Yonah Metzger para conmemorar el 800* aniversario de la muerte de Maimónides, el ilustre Rabí Moshé Ben Maimón (el Rambam), médico filósofo Talmudista que nació en Córdoba, España.

Durante la ceremonia, Rav Metzger ofreció al Rey un magnífico Shofar, muy largo y encorvado, engastado de plata y con la corona real grabada.
El Rey Juan Carlos la examinó durante un largo tiempo y preguntó por su origen.
Rav Metzger hablaba en hebreo mientras que el embajador de Israel en España, Don Víctor Harel, traducía al español
- ¿Viene este objeto de África? preguntó el Rey
– No Majestad, viene de la Tierra de Israel.

Cada vez más perplejo, el Rey preguntó si aquel objeto se atizaba en las corridas y Rav Metzger explicó cortésmente que el judaísmo impedía hacer sufrir de manera inútil a los animales

- ¿Pues de qué sirve este cuerno de animal?

Rav Metzger aprovechó esta conversación para recordar al Rey un capítulo doloroso de la historia de los Judíos de España.
El Rey le escuchó atentamente:
– Majestad, este regalo va a permitirnos terminar de manera definitiva con la historia.
Hace más de quinientos años, la Edad de Oro del Judaísmo terminó bruscamente cuando sus antepasados, el Rey Fernando y su esposa Isabel, incitados por el Inquisidor Torquemada, expulsaron a mis antepasados.
Los judíos que tanto habían contribuido al desarrollo de su país tuvieron que huir, abandonando todos sus bienes para instalarse en países más hospitalarios.
Algunos se quedaron en España y se convirtieron guardando en secreto sus leyes y sus costumbres.
Actuaban como católicos devotos pero respetaban las leyes de la Torá, encendiendo sus velas de shabat en los armarios para que nadie se de cuenta.

En los días de fiesta aquellos Marranos se reunían en los sótanos para rezar. Nuestro rezo de Kol Nidre, al principio del oficio del Yom Kippur está atribuido a esos Marranos que anulaban de esta manera sus declaraciones de pertenencia al catolicismo.
Rezaban con fervor y voz muy baja para que la inquisición que sabía torturar y quemar a los heréticos no los descubriera.
Para Rosh Hashaná, se enfrentaban a un dilema: podían rezar con voz baja pero ¿y el Shofar?

Un jefe de orquesta de origen judío, encontró una solución original.
Propuso al rey organizar un concierto gratuito para presentar diversos instrumentos de viento, venidos de todos los países y de todas las épocas.
El Rey quien adoraba la música quedó encantado.

El jefe de orquesta propuso la fecha de Rosh Hashaná.
El Rey, la Reina los ministros y los cortesanos se sentaron en la primera fila; todos los demás se pusieron atrás y entre ellos los Marranos.
Los músicos presentaron diferentes instrumentos, desde la flauta del pastor hasta la trompeta del soldado; el jefe de orquesta propuso de soplar él mismo en un cuerno de morueco, que presentó como el más antiguo de los instrumentos de viento conocidos.

El Rey y la Reina se interesaron por aquella curiosidad,contemplaron ese instrumento

El maestro se lo llevó a la boca mientras que, en el fondo de la sala, los marranos pronunciaban con voz baja las dos bendiciones:
- “Bendito seas Dios, Rey del Universo, que nos ha santificado con sus Mandamientos
y nos ha ordenado de escuchar el Shofar”
- “Bendito seas Dios, Rey del Universo que nos ha hecho vivir, nos ha mantenido y
que nos ha hecho llegar hasta esta época”.

El jefe de orquesta sopló en el Shofar como lo exige la Hala’ha y todos los espectadores se callaron. Estuvo muy aplaudido.
Hoy, Majestad, prosiguió Rav Metzger, nos volvemos a encontrar, quinientos años más tarde, de manera más amistosa.
Como Gran Rabino de Israel, me siento muy feliz de volver a España.
En nombre de mi pueblo le doy las gracias pues ahora los Judíos pueden vivir libres en su país.
Gozan de una libertad de culto y el día de Rosh Hashaná, pueden tocar el Shofar en las sinagogas restauradas.
Gracias a Dios, puedo, hoy, ofrecerle este Shofar sin esconderme pues es usted un soberano atento a la democracia. Ahora en España todos pueden rezar sin miedo.

Aceptando el Shofar, dijo el Rey Señor Gran Rabino:
- He recibido muchos regalos y trofeos de muchos hombres de Estados del mundo entero. Pero este regalo es portador de un significado histórico y le agradezco este Shofar y su historia.

Rav Metzger declaró al Rey que quería darle una bendición, como está encomendado por los Sabios.
Los dos se pusieron de pie, Rav Metzger cerró los ojos, levantó las manos hacia la cabeza del Rey y dijo la bendición con gran fervor.
Cuando terminó Rav Metzger abrió los ojos y vio que el Rey lloraba sin querer esconderse…
...................
Según la historia, la madre de Fernando I, Rey que firmó la expulsión de los judíos en el año 1492, y que dejó la Inquisición instalarse durante siglos, era judía.
Se llamaba Juana Enríquez, y su madre era Paloma bat Guedaliah (Paloma hija de Guedaliah)
El abuelo paterno de Juana Enríquez es Alonso Enríquez, señor de Medina de Rioseco
(1354-1429) cuyo padre es Fabrique de Castilla y cuya madre es Paloma bat Guedaliah, nieta de Shlomo Ha-Zaken ben David, descendiente del rey David.